kosha

Käsite · systeemiajattelu · itäinen perinne · Ayyadurai-Tier 2

Kosha tarkoittaa "verhoa" tai "kerrosta". Se on [[upanishad|upanishadien]] ja joogan viisikerroksinen ihmisen olemus: fyysinen, energinen, mentaalinen, älyllinen ja autuaallinen. Ayyadurai tulkitsee koshat systeemiteorian hierarkiana — ihmisen monikerroksisena rakenteena, jossa jokainen kerros on oma systeeminsä ja samalla osa suurempaa kokonaisuutta.

Määritelmä

Kosha (sanskritiksi "koša", monikossa "košah") tarkoittaa kirjaimellisesti verhoa, kerrosta, kuorta tai säiliötä. Sillä viitataan ihmisen olemassaolon viiteen päällekkäiseen kerrokseen, jotka yhdessä muodostavat koko inhimillisen kokemuksen. Käsite esiintyy Taittiriya Upanishadissa ja kehittyy Patañjalin Yoga Sutrissa.

Viisi koshaa ovat, ulommasta sisimpään:

Systeemiajattelussa koshat eivät ole "hengellisiä kerroksia mystisessä mielessä" vaan toiminnallisia kerroksia. Ne muistuttavat käsitettä hierarkia: alempi kerros mahdollistaa ylemmän, ylempi kerros säätelee alempaa. Ne eivät ole erillisiä, vaan läpäisevät toisensa — yksi ihminen, monta ulottuvuutta.

Alkuperä

Kosha-käsite esiintyy jo Taittiriya Upanishadissa (n. 600–500 eaa.), jossa se esitellään osana ihmisen henkistä anatomiaa. Patañjali (n. 200 eaa.) sisällytti sen Yoga Sutraan. Käsite levisi osaksi kaikkia Intian suuria perinteitä: vedantaa, tantraa, siddhaa ja ayurvedaa.

Länsimaiselle ajattelijalle koshat ovat tuttuja eri nimillä: Platon puhui sielun kerroksista, Freud esi-, minu- ja yliminästä, Maslow tarpeiden hierarkiasta. Ayyadurai'n tulkinnassa nämä kaikki ovat osittain päällekkäisiä kuvauksia samasta monikerroksisesta ihmisestä.

Ayyadurai nostaa koshat systeemibiologian ja [[cybernetics|kybernetiikan]] yhteyteen. Hänelle ne ovat konkreettinen tapa kuvata, miten ihmisen olemassaolon arkkitehtuuri toimii — tiedon, energian ja tietoisuuden kerroksina, joista jokaisella on oma logiikkansa.

Yhteydet muihin käsitteisiin

Missä oppitunneissa käsitellään

Koshat tulevat vastaan olemassaolon arkkitehtuuria käsittelevissä oppitunneissa sekä siddhaa ja ayurvedaa esittelevissä oppitunneissa. Ne ovat myös tausta-ajatus monille pranaa ja chakraa käsitteleville tunneille.

Lähteet

Aiheeseen liittyy